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时间:2019-05-22 阅读:994
 

王家卫导演作为监制▓▓,▓▓▓可以跳出创作者的身份▓▓,▓▓▓站在观众的角度为影片提供一些建议。对于万玛才旦来说▓▓,▓▓▓影片故事很好理解▓▓,▓▓▓但是对于不熟悉藏族文化的观众来说▓▓,▓▓▓可能会有点难懂。王家卫团队就想找一个对观众有引导作用的藏族谚语或者佛语▓▓,▓▓▓来精确地概括某一个道理。后来剧组找了很长时间▓▓,▓▓▓最终找到了这句谚语:“如果我告诉你我的梦▓▓,▓▓▓也许你会遗忘它;如果我让你进入我的梦▓▓,▓▓▓那也会成为你的梦。”放在影片中▓▓,▓▓▓让不同文化背景的观众更容易理解故事。因为电影本身与梦有关▓▓,▓▓▓这个谚语也是关于梦的▓▓,▓▓▓观众看到这个谚语就很容易代入故事氛围中。

周功斌表示:“我们也没想着能做多大▓▓,▓▓▓能赚多少钱▓▓,▓▓▓我们只要能保持基本的生存就可以了▓▓,▓▓▓因为做的这个事情确实非常有意义。创业都是开始难的▓▓,▓▓▓我们现在已经过了最艰难的时期了。一路走来▓▓,▓▓▓感恩社会各界、媒体、车队对我们的支持。尤其感谢扬子晚报▓▓,▓▓▓在我陷入舆论漩涡的时候出来力挺我。”

策展人李军教授在论文《重新阐释“丝绸之路”和“文艺复兴”》中提出的研究视角和重要观点也可以看作是该展览的主旨:在传统学术视野中▓▓,▓▓▓“丝绸之路”这一概念在诞生之际的“初心”——探索中国与罗马的关系——被忽视或者遗忘了▓▓,▓▓▓而近20年来国际学术界最新的研究成果和方法提出了很多新问题和新视角▓▓,▓▓▓例如关于13世纪双色球基本走势图100期购买太原开始的欧亚世界体系所具有的重大世界史意义既质疑了西方中心主义神话▓▓,▓▓▓“而且也为15世纪西方的文艺复兴奠定了坚实的基础”。作者相信▓▓,▓▓▓“观众将会亲眼看到▓▓,▓▓▓意大利文艺复兴和现代世界的开端▓▓,▓▓▓既是一个与丝绸的引进、消费、模仿和再创造同步的过程▓▓,▓▓▓同时还是一个发生在古老的丝绸之路上的故事;也就是说▓▓,▓▓▓是世界多元文化在丝绸之路上共同创造了本质上是跨文化的文艺复兴▓▓,▓▓▓从而开启了现代世界的新纪元”。(316页)更具体来说▓▓,▓▓▓作者认为“传统丝绸之路的观念似乎主要围绕着中国与中亚、西亚等地的关系”▓▓,▓▓▓“传统上理解的‘丝绸之路’特别像一条流入沙漠的河流▓▓,▓▓▓流着流着就慢慢蒸发了▓▓,▓▓▓最终踪迹全无。但这实际上不是事实▓▓,▓▓▓因为它并非真的蒸发了▓▓,▓▓▓而是进入了地下的暗流▓▓,▓▓▓从而与当地人的生活融为一体;或者它继续于地下潜行▓▓,▓▓▓最终到达了它的目的地——罗马、意大利、欧洲或其他地方▓▓,▓▓▓只是我们不了解它的真正轨迹▓▓,▓▓▓以及它所造成的影响与改变而已”。(317页)应该说▓▓,▓▓▓这真是兹事体大▓▓,▓▓▓当然不是一篇论文或一个展览所能解答的。2009年▓▓,▓▓▓美国学者芮乐伟·韩森(Valerie Hansen)来华访问▓▓,▓▓▓做题为“丝绸之路新史”的讲座。她通过对丝路上四个阶段的出土文书的考查▓▓,▓▓▓最后得出结论是:丝绸之路上的贸易可能规模不大、对当地的实质影排列三试机号今天手机版石狮响有限▓▓,▓▓▓而对政府行为特别是汉唐政府用来维持军队的开销影响更大。2012年▓▓,▓▓▓她的专著The Silk Road: A New History在牛津大学出版社出版(中译本《丝绸之路新史》▓▓,▓▓▓张湛译▓▓,▓▓▓北京联合出版公司▓▓,▓▓▓2015年6月)▓▓,▓▓▓更全面地了表述了她对于丝绸之路历史的认识。在该书的“序章”与“结论”部分▓▓,▓▓▓她提出了建立在综合性论述基础之上的几点结论▓▓,▓▓▓在今天我们看来对于“OBOR ”来说也是值得记取的历史告诫:第一▓▓,▓▓▓整个丝路贸易的实际贸易额相当小▓▓,▓▓▓难以否认的是▓▓,▓▓▓并没有大量证据支持丝路上曾出现繁荣的大规模贸易;从货物和往来人数来看▓▓,▓▓▓丝绸之路曾是人类历史上交通流量较少的道路之一▓▓,▓▓▓也许研究的价值不算大。(第3、297、300页)第二▓▓,▓▓▓中国的贸易伙伴并非罗马▓▓,▓▓▓而是处于伊朗世界东缘的撒马尔罕;考古和文献资料都显示古罗马与汉代中国之间的接触少得令人吃惊。(第24页)第三▓▓,▓▓▓丝路贸易的繁盛得益于大量中国军队的存在▓▓,▓▓▓中央政府的投入对当地经济是一个强有力的刺激。(第3页)第四▓▓,▓▓▓与贸易相比▓▓,▓▓▓“丝绸之路”更重要的历史意义在于文化交流▓▓,▓▓▓而创造这种交流的主要群体是难民:“来于丝路上最重要也是最有影响的人群是难臣民。一波一波的移民把技术从家乡带来▓▓,▓▓▓并在他们的新家运用这些技能。经常有人逃离家乡以躲避战争或者政治纷今晚特马开多少号购买北票争▓▓,▓▓▓这意味着技术的流传有时向东有时向西。造纸和纺丝技术从中国向西传播的同时▓▓,▓▓▓制造玻璃的技术刚好进入中国。画师们也在丝路上活动▓▓,▓▓▓其家乡的样式和花纹因此随之传播。”(第300页)第五▓▓,▓▓▓在文化传播中非常重要的是宗教传播▓▓,▓▓▓“生活在丝绸之路上的人们对于宗教信仰在文明之间的传播、传译和变化起到了至关重要的作用”。而且▓▓,▓▓▓应该重视的是难民与统治者对待传播宗教的态度▓▓,▓▓▓不同族群的人们对于彼此的信仰都异常包容▓▓,▓▓▓统治者即使可能会特别鼓励某种宗教▓▓,▓▓▓但仍然允许其他人保持自己的信仰。(第4页)应该说▓▓,▓▓▓李军的研究视角、主旨均不同于韩森对丝路上出土文书的研究▓▓,▓▓▓两者之间并没有构成直接的对话关系▓▓,▓▓▓前者所提出的扩展学术视野的跨文化研究实际上已经超出了狭义的丝绸之路研究▓▓,▓▓▓而可以在欧亚文化交流史和全球文化史研究中获得更多的回响。

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